【摘要】以探討肝脾同調治療月經病及帶下病的意義為目的,使用門診通過對87例月經及帶下病患者采用肝脾同調法辯證治療后回顧分析的方法,得出此結論:在治療月經病及帶下病時,以肝脾同調為基準,再辯證施以加減,確實有一定的臨床療效。
【關鍵詞】肝主疏泄;脾主運化;脾虛肝郁;月經不調;帶下異常
1試驗資料與方法
本組87例患者,學生14例,己婚女性73例。其中農民68例,職工5例。伴月經不調者56例,伴痛經者31例。年齡15-53歲。療程最長3個月,最短3天。
2基本方藥及加減
宋·陳師文等撰《太平惠民和劑局方》之逍遙散為基本方加減應用。常用藥:醋柴胡
3療效判定
治愈:臨床癥狀消失,隨訪半年未復發。有效:主要臨床癥狀消失,伴隨癥狀減輕但未完全消失。無效:用藥時癥狀稍有好轉,停藥后又反復如初。
4治療結果
治愈77例(88.5%),有效9例(10.3%),無效1例。總有效率98.8%。
5典型病例
患者,女,34歲,農民,月經及帶下量增多2月余。帶下色黃、質粘稠,時有臭穢氣味。且月經量也較以前增多,經期提前,周期延長。因忙于農活未治療,近日來病情加重,帶下量多,每日需墊用衛生紙。影響正常生活,遂前來求治。述脘悶脅脹,口苦納呆,小腹墜脹不適,小便短數,無尿頻尿急。舌紅、苔黃膩,脈弦數。婦科檢查:陰道黏膜充血,內有較多膿性分泌物,宮頸肥大,輕度糜爛,子宮前位,正常大小,無壓痛,雙附件無異常。癥屬脾虛、肝經濕熱。給予逍遙散加減,以清肝泄熱、鍵脾除濕。藥物:柴胡、白芍各
6探討分析
祖國醫學認為:從臟腑功能看,肝藏血、臟腑所化生之氣血藏于肝,在女子則下注血海而為月經:肝主疏泄,肝氣舒暢,血海充盈,則月經按時滿溢:從經絡循行看,肝之經脈“循股陰入毛中,過陰器,抵小腹”。足厥陰肝經在關元、中極處直接與任脈交匯,肝之余血納注沖脈,故沖脈受肝血調養。又《奇經八脈考·帶脈篇》中說:“帶脈者,起于季脅足厥陰之章門穴…”章門穴屬肝經,帶脈穴隸屬膽經,可知帶脈與肝膽二經關系之密切。因此說肝血是女子經血之本。葉天士在《臨證指南醫案》中說:“女子以肝為先天”。婦女有余于氣不足于血,又容易情緒激動或多郁,每致肝失調達,疏泄無度,致經、帶、胎、產諸病。如肝郁則氣滯,沖任失暢,引起痛經、閉經、經前期緊張綜合癥等;郁而化火,熱灼沖任又可引起經先期、月經過多、崩漏等。因此宋代婦科名家陳自明在《婦人良方大全》中指出對月經病的調治原則是:調經先須調攝情志,究其理源于《內經》之婦女多郁。
脾為后天之本,氣血生化之源,主統血并輸送精微,為經、孕、產、乳提供物質基礎。又脾脈通過沖任二脈與胞宮相聯系:脾病常表現為虛證,脾氣虛則氣血生化無源,不能統攝血液、運化水濕,可致諸多婦科疾病,如輕者月經周期異常量少、甚者停閉:脾失統攝,則月經先期、量多甚至崩漏;水濕內盛“…,脾經不守,不能輸為榮血而下白滑之物…”
又肝脾兩臟相互影響,《金匱要略》云:“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾…”,說明了肝病往往傳于脾,如肝郁乘脾運化失司,水濕內盛,肝熱與脾濕相合;或肝經濕熱下注沖任或任帶二脈。另外如《內經》云:“脾愁優而不解則傷意,意傷則挽亂,四肢不舉,毛悴色夭,死于春。”這里強調脾病死放春是因肝氣過極克伐脾土,以致不治。所以脾病不外飲食、勞思、肝木所乘。脾病,則臟腑生化乏源,脾病及肝。
7結語
現代醫學認為,女性生理周期變化是靠下丘腦-垂體-促性腺軸調節的,下丘腦是情志活動重要的調控腦區。人的情志活動異常,容易引起下丘腦-垂體-靶性腺軸功能變化甚至功能紊亂。婦科臨床上稱之為卵巢功能降低,就會產生一大類婦科疾病。中醫認為,卵巢功能降低與“腎”有密切的關系,但究其病因,是因情志異常引起,還是與肝之疏泄功能失調有關。
另據臨床觀察:30%的月經病為肝的情志調節失常所致,而白帶異常多表現為脾虛濕盛及肝經濕熱下注,二者常合并出現.所以婦科病治療當以調肝為主,同時兼顧扶脾,即肝脾同調。故大力提倡婦女月經期、妊娠期、產后期及更年期的飲食及精神調護,這對預防和治療婦科病有重要的意義。
(高瑞蕓,肝脾同調治月經及帶下病臨床觀察[J]生物技術世界2012年第2期總第51期:52、54)